建兴三年（225年）南中永昌郡的密林间阳光透过层层叠叠的榕树叶在一位女子的铜甲上折射出刺目光芒。

她发间缠绕着赤红羽毛古铜色的肌肤透着健康光泽眉如飞鹰展翅眼若黑曜石般深邃薄唇紧抿时带着不怒自威的气势。

腰间悬挂的五口飞刀泛着幽蓝寒光身后跟着的藤甲兵皆手持标枪低声唤她夫人——这便是南蛮王孟获之妻祝融夫人南中各族人口中的火神之女。

正史中关于祝融夫人的记载近乎空白陈寿《三国志》仅提及南蛮战事未着一字描述这位传奇女子。

但在《三国演义》及西南少数民族传说中她却如同一团炽烈火焰照亮了那段征伐南中的历史。

野史《南中志》记载祝融夫人出身南蛮祝融氏自幼在山林间长大擅使飞刀能百步穿杨；更习得巫术传说可召唤风雨雷电令敌军闻风丧胆。

诸葛亮南征时孟获屡战屡败急得顿足捶胸。

祝融夫人冷笑一声取下墙上的飞刀：夫君休慌待我会会这些汉军！（《滇南野史》）她跨上一匹白鬃烈马身披兽皮软甲胸前镶嵌的狼牙项链随动作轻晃腰间五口飞刀在阳光下流转着诡异的光。

蜀军阵中张嶷（yí）、马忠见来将是个女子心中不免轻敌。

却见祝融夫人突然甩出飞刀刀锋破空之声如厉鬼呼啸张嶷躲闪不及臂上顿时鲜血淋漓；马忠拍马欲救第二把飞刀已擦着他的耳畔飞过削落几缕鬓发。

蜀军大乱她率藤甲兵乘胜追击杀得敌军丢盔弃甲。

《三国演义》这般描写此战：祝融夫人背插五口飞刀手挺丈八长标坐下卷毛赤兔马。

张嶷出马迎敌战不数合夫人拨马便走。

嶷赶去空中一声响飞刀早到。

嶷急躲时右臂中刀。

寥寥数语便将她的骁勇刻画得淋漓尽致。

战后孟获大笑着搂住她的肩膀：夫人真乃我南中之福星！她却推开丈夫挑眉道：若不是想会会诸葛亮早把这些汉军赶下金沙江了！（野史《永昌杂记》） 然而再锋利的飞刀也敌不过诸葛亮的谋略。

为破祝融夫人的飞刀蜀军制作了巨大的藤牌又设下绊马索。

在一场混战中祝融夫人的赤兔马不慎被绊倒她跌落马背却在落地瞬间一个翻身手中标枪直指诸葛亮的帅旗。

杨仪大惊失色却见赵云、魏延从两侧杀出将她团团围住。

纵使她武艺超群终因寡不敌众被生擒活捉。

被押至诸葛亮帐中时祝融夫人昂首挺胸毫无惧色。

她扫过帐中众人目光如炬：要杀便杀休得啰嗦！诸葛亮却微笑着亲自为她松绑：夫人之勇亮生平罕见。

南中百姓苦于战乱若夫人能劝孟获归降免动刀兵方为大义。

（《三国演义》）她闻言一怔眼中闪过一丝犹豫——自幼在山林间长大她见惯族人因战争死伤又何尝愿生灵涂炭？ 最终祝融夫人说服孟获归降南中得以平定。

野史传说战后她并未随孟获前往成都而是留在南中继续守护族人。

她教女子们练习飞刀、标枪传授狩猎之术；又带领族人开垦荒地将中原的农耕技术引入南中。

每当夜幕降临她会站在山寨高处望着漫天繁星腰间的飞刀在月光下泛着清冷的光仿佛在诉说着昔日的峥嵘岁月。

在西南少数民族的传说里祝融夫人被尊为赤焰女神。

云南彝族的火把节相传便与她有关——人们点燃火把既是纪念她的英勇也寓意以火焰驱散黑暗。

贵州布依族的山歌中至今传唱着：红羽翻飞惊敌胆飞刀五口述传奇。

祝融有女平南乱不教烽火犯山溪。

千百年后当人们走进云南的深山古寨仍能看到身着传统服饰的女子练习飞刀。

她们眉眼间的英气恍惚让人窥见当年祝融夫人的风采。

她虽未在正史中留下姓名却在民间传说与民族记忆中化作了一朵永不凋零的赤色蔷薇——热烈、坚韧在乱世的风雨中绽放出独属于自己的光芒。

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